用孝雅文化教小孩成人
湖北省仙桃市家庭教育研究会 武家舫
我们正处在一个思想变革和社会转型时期,前几年,外来文化的冲击和对传统文化的否定,在家庭教育理论中言必称外国,使我们的家庭教育感到迷茫、浮躁,有时失去自我。
如果我们用哲学的观点思考,对昨天、今天、明天三个时段问询:
向昨天问询什么是最良好的?(传统)
向今天问询什么是最合适的?(潮流)
向明天问询什么是最可能的?(趋势)
就会发现传统的孝雅教育是最好的、最合适的、最可能的家庭教育。
今天我们弘扬孝雅文化不是崇古,更不是迷念过去,而是从传统的孝雅文化中挖掘对现代家庭教育,现代人发展有价值的东西。
家庭教育始终不能离开她的民族属性、社会属性和自然属性。
我们的孩子不仅要考一个好分数,考上一个理想的学校,还应要有传统美德、具有善良之心、感恩之心、责任之心,做到举止文雅、谈吐儒雅、情趣高雅,成为一个有气质的高素质人才,并且走上社会,事业能够成功,成为一个幸福的人。
仙源学校的实践证明,在家庭教育中开展孝行、雅行教育(“两行”教育)能够促进学生成人、成才,可以说是适应学生生理、心理特点的,又弘扬了中国传统文化,能为孩子的终生发展奠基,抓住了今天,抓住了现实,有利于面对未来,收效十分明显。
一、基本做法
(一)孝文化教育的基本做法
1、学孝
学孝,就是让小孩知孝、懂孝,树立孝的观念。
孝敬教育应该是家庭教育的根本。
解读“教” 给我们的启示
孝 —— 文
教字的左边是个孝,右边是个文,这告诉我们教育学生先做人后学文,做人就是要靠孝敬教育,弟子规开篇就讲:弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。
长期以来,中小学德育工作的实践给我们的启示:一个人爱祖国、爱社会、爱他人的情感是从爱父母开始的,也就是从孝行教育开始的。爱祖国历来被称为大孝。
我国的圣哲先贤对孝的论述有很多,有人认为中国的传统文化可以称为孝文化。《孝经》曰:仲尼居,曾子侍。
子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。汝知之乎?”
曾子避席曰:“参不敏,何足以知之?”
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”
其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。《论语·学而篇》
爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。
爱由亲始。
从小向小孩灌输孝敬父母的内容,讲身边孝敬教育的故事,如陈敬道背着养父上学校的故事,讲仙桃因孝而得名的美丽传说。
要求教育小孩要了解父母的生日、兴趣爱好、工作单位、工作业绩以及为自己取名所包含的期盼和爱心等等。
2、行孝
中国传统的德育是实践性的德育,这是从历史上开展孝敬教育的经验中提炼出来的,因此,没有实践就没有真正的孝敬教育。
父母是孩子的第一任老师,要小孩行孝,父母亲要带头向爷爷奶奶行孝,为小孩作好表率。(电视广告中小孩为母亲端水洗脚)
父母带着小孩在家里尊敬爷爷奶奶,坚持开展家庭五个一的行孝活动:即对爷爷奶奶说一句体贴或感激的话;为爷爷奶奶做一件侍奉性的事;经常与爷爷奶奶谈心,交流思想感情;承担一项力所能及的家务劳动;每次传统节日为爷爷奶奶制作一件节日礼物。
3、传孝
传孝,就是为了推崇这种传统的孝行美德,并使之发扬光大。
经常向客人讲小孩行孝的故事,为小孩建立行孝档案。
(二)雅行教育的基本做法
1、学雅规(不学礼,无以立)
言天下之事,形四方之风,谓之雅。
雅者,正也。(正派,纯洁,朴素)
——《诗序》
雅:合乎规范、标准的;高雅 不俗,优美。
——《汉语大词典》
从日常生活入手,根据不同年龄的小孩制定学习、生活、与人交往的雅行规范,比如走路、上下楼梯、参加社交活动、接人待物、进餐、就寝、个人清洁卫生、衣着打扮等方面制定了一系列雅行规范。
要求小孩把《三字经》、《弟子规》等历代经典蒙文中与孝雅有关的内容作为必背的内容。
与学校配合进行中小学生行为规范教育,编写在校内适合的孝行、雅规的《雅行七言志》。如《雅行七言志》中的《餐厅纪律志》中就写道:学校是个大集体,就餐出入讲规矩;安静就座各人席,盛饭添汤不拥挤;看菜吃饭不浪费,不泼不洒不偏食;剩汤残菜集中倒,餐后食具放整齐。
2、正雅态
家长和小孩一起开展雅行教育的五项修炼活动。即:炼心灵,让它纯洁美丽;炼行为,让它文雅规范;炼气质,让它超凡脱俗;炼脾气,让它温和喜人;炼个性,让它鲜明唯美。
七主动:主动在学习上提问,主动纠正学习中的错误,主动承担责任,主动制止不良行为,主动帮助他人,主动协助老师工作,主动为班级、邻里服务。
3、扬雅风
当道德与人的名誉相关联、与人的地位相关联、与人的幸福相关联时,这个道德就受人重视,并能得到弘扬。
对小孩的雅行教育要及时评估,及时表扬,及时纠正。
二、三点体会
(一)孝文化能培养人类共同的价值观。
1、孝行教育能培养人的善良之心。(养心,求放心)
2、孝行教育能培养人的感恩之心。
(西方就有Thanksgiving Day 感恩节,在美国是11月的第4个星期四,在加拿大是10月的第2个星期一,这是他们法定的假日。)
3、孝行教育能培养人的责任之心。
目前世界上办得最好的学校都注重责任教育,如美国西点军校的校训:
国家、荣誉、责任。
据有关统计,自1803年西点军校建校以来,共为美国培养了二位总统,二位国务卿,一位宇航员,3700多名将军:二次世界大战后,在世界500强企业中,西点军校培养出来的董事长有1000多名,副董事长有2000多名。
孝行的三个责任:
《礼记·祭礼》中记曾子的话说:“孝有三:大者尊亲,其次弗辱, 其下能养。”
①其上尊亲
尊敬父母,为父母争光,学习优秀、工作优秀、人品好、有作为都是孝。荣誉,是一种伟大的精神力量!
②其次弗辱
(知荣辱、知羞耻、知是非,不犯错误、不让父母操心、不给父母丢脸也是孝)
八荣八耻可以说是我们国家领导在新的历史条件下对我国孝文化新的阐释。
③其下能养
(要有自食其力的能力,要能养活自己和自己的家人,有能力侍奉父母)
据中国老龄科研中心调查,目前中国有65%以上的家庭存在“老养小”现象,有30%左右的成年人基本靠父母供养。有学者认为,“啃老族”的队伍还将扩大,而中国已经进入老龄化社会,“啃老族”很可能成为影响未来中国家庭生活的“第一杀手”。
——摘自《当代青年研究》2006年第1期
滴自己的汗,吃自己的饭,
自己的事情自己干!
靠爹靠娘靠祖宗不是英雄汉!
(郑板桥和陶行知都用这两句话教育下一代)
(二)雅文化能提升人的品位。
1、雅就是美,是世界各国人民都认可的一种美德。
一个不雅不懂礼仪的人是不能登大雅之堂的,是不可能进入上流社会的,更不可能面向未来。(英国伊顿公学和新加坡的莱佛士学院培养的学生绝大多数都能进入上流社会的原因就是雅行教育做的好)
雅文化是培养领袖人物的一个重要教育内容。天津南开为什么能培养出周恩来、温家宝两任总理?(见贤思齐也可以理解为见雅思齐)
南开校规:
不许蓬头垢面,不许体态放荡,不许言语粗野,不许奇装异服,不许随地吐痰、饮酒、吸烟、早婚、考试作弊。
南开容止格言:
面必净、发必理、衣必整、钮必结,头容正、肩容平、胸容宽、背容直、勿暴、勿怠、勿傲、宜和、宜静、宜庄。
2、雅就是规范化和标准化。
而规范和标准被当今世界各国所认同,是做成功人士的必备品质。
(三)孝雅教育能让学生继承中华传统美德(如:宁静、淡泊、勤奋)
能培养高素质的人才。
我们开展孝行、雅行教育,推动了学习中华传统美德活动的开展,孩子们通过读圣贤经典,扬华夏传统,纳四海文明,攀科学高峰,培养出来了一批高素质人才。从践孝悟静到大孝大雅,到宁静、淡泊、勤奋,使我们看到了孝、雅文化的深层意蕴:
孝、雅文化教育实际上是在倡导一种大家风范,是在培养绅士精神和贵族气质,是在为我们国家培养大企业家、大科学家、大艺术家、高素质的管理者。
静产生军事家。
诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”被后人尊为座右铭,可见淡泊、宁静是智者的需要。
诫子书
——诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡薄无以明志,非宁静无以致远。夫学欲静也、才欲学也,非学无以广才,非静无以成学。滔慢则不能研精,险燥则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
淡薄:意同“淡泊”。恬淡寡欲。 滔慢:怠慢散漫。
研精:学问精深。 险燥:险邪暴躁。
静产生教育家。
孙维刚提出的“神圣的课堂要保持安静,美丽的校园要保持干净”成为治学的至理名言,说明教育家需要静。
静产生科学家。
牛顿在寂静的果园里,静观苹果落地而发现万有引力定律,说明科学家需要静。
静产生哲学家。
北大的哲学系教学楼叫静园,古希腊的亚里士多德在宁静的吕克昂学院中潜心钻研,成为享誉世界的百科全书式学者。
佛教始祖释迦牟尼(公元前565——公元前486)
伊斯兰教始祖穆罕默德(570——632)
大凡大智大勇的人才,无不在静中功成名就,他们对静文化都有很深的感悟,无论是道家的老子、庄子还是儒家的孔子都主张静。《道德经》也是一部主张静文化的经典。
现代社会,引诱太多,信息滔滔,红尘滚滚,灯红酒绿,物欲横流,急功近利,人心燥动,我们的孩子需要宁静、淡泊、勤奋,我们的社会也需要宁静、淡泊、勤奋。
现在的小孩都聪明,哪个小孩能做到宁静、淡泊、勤奋,哪个小孩就能够成人、成才、成功。
敬请各位领导、各位专家提出宝贵意见!